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古人的情欲与暗示,从一个小小的粽子说起

在道学家眼中,“情欲”是龌龊的事情,但在才子眼中, 情欲是诗、是文章、也是画

粽子里真是包含了古人的小心思。

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众所周知,中国人明事理讲规矩,

什么节日吃什么食物,都有相应的讲究。

 

史料上关于“粽子”最早的记录,

始于东汉的《说文解字》,

而东汉距离伟大的爱国诗人,

已经过了400余年。

 

《说文解字》记载的粽子,又被称作“角黍”,

盖因其形状,为尖尖的牛角状。

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诸位想过没有,粽子何以是角形,

而不是圆形或者方形。

 

这其实与古代的祭祀有关,

古人为表达对天地诸神的崇拜,

按照规矩,应宰杀大牲“牛”为祭品。

 

但是,牛在那时是很珍贵的劳动力,

当然不能随便宰杀。

 

于是,祭祀时候,

以牛角或者牛角制品,代替全牛,

同样能达到祭祀先祖和社神之目的。

 

有学者也的确考证出,

汉魏时期粽子的形制,

是对牛角形状的模拟。

 

自古以来的学者,总是喜欢旁征博引,

引经据典;

 

笔者则钟情于吃,具体到粽子上,

要先将缠绕的丝线剪断,

慢慢剥离外面的粽叶,

方能露出里边甜腻的、色泽雪白的粽子。

 

粽子还未入口,已经有了满足的感觉,

就好比慢条斯理剥落美人的衣带,

晶莹剔透的肌肤,也终于慢慢显现。

 

可不是光笔者这样想,古代的性情文人,

也是如此认为,他们其实更有情趣。

这些文人望着尖尖的粽子,

想到的是美女翘翘的小脚,

 

食欲因此而打开,性欲也同时大开。

古时候流传下一首,叫《挂枝儿·粽子》的香艳小曲儿,是这样唱的:

五月端午是我生辰到,身穿着一领绿罗袄,小脚儿裹得尖尖翘,解开香罗带,……

 

人常说秀色可餐,将粽子物化为美女,

果然是可餐,可咬,可玩味。

 

您诸位千万不要觉得这是首“淫词荡曲”,

笔者有必要告诉大家,收集这首小曲之人,

 

名曰冯梦龙,他写过“三言”等小说,

在中国文艺史上,可谓如雷贯耳。

 

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说道冯梦龙此人,他重写过一个民间传说故事,

在世间流传了千百年之久。

 

诸位如果还是猜不出来,不妨给你们些提示,

最近有部很火爆的粤剧电影,也与这个传奇故事有关。

 

不错,就是那个时下爆火的电影《白蛇传·情》。

白素贞是“白蛇”故事中,当仁不让的主人公之一,

她和许仙关系发生转折,皆是因为喝了几杯雄黄酒。

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因为饮酒过量,她终于现出真身,化成大蛇,

白素贞的经历告诉我们,凡事适可而止,

“喝酒不开车,开车不喝酒”的规定,还是要贯彻执行。

 

好了,我们要开车了。

冯梦龙之《白娘子永镇雷峰塔》中,白娘子如是说道:

“因为风雨大作,来到西湖上安身,同青青一处。

不想遇着许宣,春心荡漾,按纳不祝一时冒犯天条。”

 

在冯的版本中,白娘子的所有行为,与报恩无关,

因为情欲的力量作祟,她才主动勾搭许仙,

以至发生后来的故事。

 

冯梦龙去世三百年之后,

香港作家李碧华,创作了小说《青蛇》,

李碧华基本维系了冯的设定,

该小说后来被徐克搬上银幕,

成就了一代经典。

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在豆瓣top250电影中,《青蛇》排名第199,

是徐克署名导演中,唯一入选的影片。

 

李碧华用色兮兮的笔触,

讲述了一个关于“情欲”与“勾引”的故事。

 

白素贞与小青,本是一对无聊的妖精,

某日里她们幻化成窈窕淑女,在人间游历。

 

路边恰有一个老头兜售汤圆,

小青好奇,便买来品尝,

还未曾咬到,汤圆忽地滑入口中,

就在此时,老头也变化回真身。

 

原来,老者竟然是吕洞宾,

他诓骗姐妹吃下的,当然也不是汤圆,

而是所谓“七情六欲仙丸”。

 

这便是之后故事的起因,

吃过药丸后,白素贞春心荡漾,

 

她想寻觅一位平凡男子,

享受爱情的欢愉。

 

因为有了“七情六欲丸”作为前提,

李碧华便敢大胆地写。

 

不妨将故事主要角色列出,

他们分别是白素贞、小青、许仙和法海。

如书名是《青蛇》那样,小青翻身作了主人,

成为当之无愧的主角,

李碧华于是赋予她最矛盾的情感思路。

 

一方面,将小青与其余三人任意连线,

她便能与每个人发生感情纠葛。

 

小青引诱许仙,魅惑法海,绕了一大圈,

发现最爱之人,竟然是白素贞。

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她的感情,无疑是泛滥的。

另一方面,小青却不懂得悲伤,

不会哭泣,像个未经世事的顽童。

 

关于同性之爱、禁忌之爱,

在这部作品中,皆被淋漓地展现。

 

这么有情趣的设定,

也只有最敏感的李碧华,才能挥洒写就。

 

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冯梦龙之“把奴浑身上下咬”,

是赤条条的表达情欲;

 

李碧华之“七情六欲丸”,

是明晃晃地彰显情欲;

难道就没有隐匿些的表达吗?

 

答案当然也是有的,

我们不妨将视线,

转移至朝鲜地区。

 

所谓它山之石可以攻玉,

对我们俯首称臣的古朝鲜王朝,

 

出现了一位擅长风俗画的画家,

其名曰申润福,

 

他在那个饮雄黄酒、吃粽子的节气中,

画了一副“风情之作”。

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图画所要表达的,则是一种“偷窥”的情欲。

图画的主体,是一群性感的浴女,

她们或是整理头发,或在清洗身体,

各自摆出一副性感撩人的姿容。

 

画面左上角,出现两个男子的身体,

他们才是点睛之笔。

 

左边那人面带笑意,趴在石头上,

聚精会神地看着,

右边之人则在其耳边窃窃私语,

两个男子,毫无疑问,

正津津有味地对浴女评头论足。

 

作为我们的附属,古朝鲜王朝,

同样奉儒学为正宗,

在保守的时代下,“偷窥”是多么刺激,

多么具有感官享乐的一件事情。

 

而且,画家显然没有谴责偷窥者的意思。

自古以来,无论中国还是外国,

私底之下,道德的力量,在情欲面前,

常常是不值一提。

 

但在公开场合,恐怕就是另一样情形。

所以,直到今天,笔者也要感叹申润福的大胆,

他本是宫廷画师,位居朝鲜王朝“三大风俗画家”之一。

 

申润福的绘画艺术,涉猎题材广泛,

其中包括贵族与艺妓的情爱享乐、巫俗信仰、平民百姓的生活风貌等等。

那时的朝鲜女性,以头戴螺髻为美,

申润福作品中的女性,无论年龄大小,

全部如此装束。

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申润福能将女性描绘的至美至臻,

他自己却活成一个谜题,

有一种说法是,申润福竟然是穿着男装的女子。

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韩国古装情色电影《美人图》,

就如此塑造了申润福的形象。

 

既然是一部情色电影,《美人图》以出格而大胆的床戏着称,

而如此大胆的出演,发生在保守的朝鲜时代。

 

这种反差,于观众而言,是另一种挑逗。

 

在电影中,身为女性的申润福与青铜镜商人产生爱情,

申润福的师傅却……

不得不说,这样的故事,

光想想就让人兴奋。

 

不得不说,导演以镜头作为画笔,

勾勒出另一幅风情图画:

 

而我们这些观众,

好比攀爬在石头旁的偷窥者。

今天,借着一个小小的粽子,

说出古今中外的情欲故事。

 

在道学家眼中,“情欲”是龌龊的事情,

但在才子眼中,

情欲是诗、是文章、也是画。

 

他们将其付诸于纸张时,今天之人,

既叹为观止,又自叹不如。

 

本文作者:老谈,always talk,老是夸夸其谈之人,除此外,别无长处。

 参考文献

  • 1,李斌:《“白蛇传”的现代诠释》
  • 2,孙永义:《“端午”食粽祭屈原说源流考》
  • 3,杜翠芳:《朝鲜王朝时期画家申润福风俗画初探》
  • 4,郭宁:《<美人图>:韩国天才女画家上银幕》
4 条回复 A文章作者 M管理员

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  1. 要学计算机p

    那方形的粽子又是什么意思

  2. 匿名網友221383

    粽子还有这个意思

  3. 地球菌186981

    作者都在想什么😭

  4. Z220164

    还能好好吃粽子了吗

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