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世界上最早使用性用品的国家,竟可能是中国!

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对于今天的我们, 又为何不能抱以多元的态度去看待这个世界呢? 毕竟我们可能是世界上第一个发明性用品的国家呢。

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在我们的观念中,中国一直是个提倡“禁欲”的国家:

上学的时候不给谈恋爱,

结婚之前不允许发生性行为,

结了婚之后希望立刻生三胎;

 

回顾爸爸妈妈、爷爷奶奶的年代,

“禁欲”之风更是如此。

 

那时候说男女之间是革命友谊,哪怕是结婚誓词,

都是革命宣言:“为了一个共同的革命目标走到一起”。

 

而结婚证上写的也是毛主席语录。

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但,我们真的一直如此吗?

我们骨子里就真的没有性观念开放的基因吗?

并不!

 

01.春秋时期:自由择偶,龙阳之好

在春秋战国期间,

人们对闺房之事并未视为隐私,

甚至可以公开谈论。

 

《周礼·地官司徒·师氏媒氏》中记载,

“仲春之月,令会男女,於是时也。

奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。”

 

意为,在仲春之月,约定时间地点,

将男女召集起来,让他们自由择偶。

日期过后,男女之间要是有私奔的,也并不加以制止,

父母如果不应允,还会受到惩罚。

 

不仅女子在婚姻方面具有更多的话语权,

就是对男风现象也表现出更大的宽容,

甚至是推崇。

 

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《周礼》

在那个百家争鸣的年代,

男人们没有所谓的处女情结,

 

贵族男女找情人、情夫成了一种时尚,

连普通百姓也是想爱就爱,想恨就恨。

 

《诗经》里就收录了许多男欢女爱的歌谣,

其中很多是女方主动向男方示爱的,

 

可见那时的民风多么的坦直,

与今天比都不算保守。

 

此一时期,对男性同性恋现象的记载多见之于各国宫廷活动当中。

 

这些男子往往利用诸侯王公的恩宠恃宠骄纵,

比如卫灵公时期的弥子瑕,不仅私自乘坐国君的车马,

而且还将自己吃剩下的桃子让给卫灵公吃,

而卫灵公却认为弥子瑕是“爱我忘其口味以啖寡人。

 

“分桃”作为男性同性恋代名词便是源自这则记载。

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“分桃”

而我们熟悉的“龙阳之好”的典故也出于《战国策·魏策》,

龙阳君是战国时期的剑术高手,

并且还是魏安釐王的男妾。

 

龙阳君凭借姣美的容颜,与魏王关系亲密,同床共枕。

一日,魏王与龙阳君同船钓鱼,龙阳君钓得十几条鱼,

便将一些小鱼丢回湖里。

 

忽然,龙阳君就哭了起来,

说道“世界上的美人这么多,不知什么时候,我会像小鱼一样被魏王抛弃。”

魏王为了不让龙阳君伤心忧虑,下令举国禁论美人。

 

02.西汉时期:诸帝多断袖

 

秦朝以法家思想治国,所以其政刑尚严酷。

 

由于以韩非为代表的法家对男风干政现象提出过严厉的批评,

所以在有关秦帝国时期宫廷政治的记载中,

不见有男风现象的确切记载。

 

至于在民间是否继续流行,

考虑到秦对地方的严密控制和刑罚的残酷性,

似乎可以推论,是得到一定程度上的压制的。

 

到了汉朝,这股压抑之风改弦更张,

初期崇尚老庄的无为而治,社会风气为之一缓,

于是被压抑的男风遂再度兴盛,

不过主要还是流行于宫廷王公之中,

在民间似乎尚未普及。

 

帝王将相对男宠的喜爱活动公然见诸史端,

比如

  • 汉高祖刘邦朝的籍孺,惠帝朝的闳孺,
  • 文帝朝的邓通、赵谈、北宫伯子,景帝朝的周仁,
  • 武帝朝的韩嫣、韩说、李延年,
  • 昭帝朝的金赏,宣帝朝的张彭祖,
  • 元帝朝的弘慕、石显,成帝朝的张放、淳于长,
  • 哀帝朝的董贤等,不胜枚举,

真是诸帝多断袖,未央兴男风。

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其中,以汉哀帝与男宠董贤之间的故事最为世人所知。

汉哀帝常常与董贤“同榻而眠”,

如胶似漆,甚至于达到想要让位的程度。

 

“断袖之癖”作为男同现象最具代表性的代名词便是来源于这则记载,

具体出自《汉书·佞幸传第六十三》。

 

除了断袖之癖盛行,

其实,中国可能是世界上最早使用性用品的国家,

历史上曾有各种石制的“男根”、“石祖”,

也有青铜的、木制的、玉制的、象牙制的各种助兴工具。

 

在现存的文物中,就有汉朝时的铜制双*,

可供后宫中没有机会受到皇帝临幸的嫔妃们自娱使用。

 

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03.唐之开放,世之惊叹

唐朝是中国历史上最开放最强大一个王朝,

在当时,其开放程度之高,令世人惊讶。

 

而在当时,

有些服饰的暴露程度放在现代中国也算大胆。

 

唐朝女人普遍的装束,是露出半个乳房的长裙,

而且这种装束并不像现在的某些奇装,

只限于前卫的女人穿着,

 

在那时,这种半露乳装是人人皆穿的,

唐朝人的包容性可想而知。

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簪花仕女图部分

唐朝的妇女也比其他朝代的妇女自由开放,

宫闱中也是绯闻不断,许多皇后都有男宠或者情人,

 

比如武则天、韦后、太平公主等等,举不胜举。

富贵的生活和开放的两性观念极大地刺激了唐人的文化灵感,

使得唐朝的性文化达到了一个前所未有的高度。

 

这里有一个可圈可点的人物:白行简,

他当时和他的哥哥(白居易)一样风流有才且有名。

 

他写了一篇《天地阴阳交欢大乐赋》,

在当时广为流传,

这篇用当时很高雅的赋的形式写出来的色情文章,

 

足见当时的男人对于男欢女爱持多么推崇赞叹的态度,

全不似宋以后的男人,闻色变色。

 

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《天地阴阳交欢大乐赋》

04.宋朝依始:存天理,灭人欲

从宋明理学开始,中国慢慢的就变得非常的反性禁欲,

比如说“三从四德”、“存天理灭人欲”,“饿死事小,失节事大”,

“婚前守贞”等等观念极度深入人心。

 

一味鼓吹女性的贞洁观,对女人的行为举止进行了各种规范,

于是之后中国人的保守就变成了传统,深入民间。

 

在正史的记载中,

涉及到古代中国女人的历史记载很少,

 

但是正史上有《节妇烈女传》。

由此可见其观念对人们社会心理的影响至深。

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《烈女牌坊》

除了正史的《烈女传》,从人们整体着装上也能看出来唐宋之间的差距。

 

宋代之后,一改唐朝开放作风,

着装渐渐地趋于保守呆板。

 

而且宋代开始裹小脚,

虽然与后世的三寸金莲有所区别,

但仍是将脚裹得"纤直"

但不弓弯,当时称为"快上马"。

 

所用鞋子被称为"错到底",

其鞋底尖锐,由二色合成。

 

目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。

虽然从考古发现的实物推测,

 

穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大,

但仍对女子行走有极大束缚。

 

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宋代妇女鞋子文物出土由此可见,

其缠足与后世的三寸金莲有所区别

 

总结

从春秋时期发展而来的性观念经历了曲折的变化,

从最开始的自由择偶慢慢走到开放的盛唐,

最后被禁欲的宋朝掐灭了这样的念头。

 

或许正是因为从宋朝开始,清朝、民国,

一直到了建国的这段时期,

我们更愿意选择保守的一方,不做出逾矩的事情。

 

甚至在改革开放之后,

才慢慢地愿意接受新的事物。

 

整个时代的发展让我们从开放的国家渐渐变得羞于面对“性”,

不再敢学习与之相关的知识,甚至是大方地谈论。

 

“性”成为了国人心中的一层窗户纸,我们知道它的存在,

却不再敢戳破这层薄薄的纸,当然也就无法看见里面的光彩。

 

可这就如同宋明理学带来的性禁锢与性封闭一样,

表面上禁而实际上禁不住。

 

越是神秘,好奇心便越重,

想要通过各式各样的方法触及到这层窗户纸,

 

与其扭扭捏捏不知如何认识自己,

不如大大方方地去搜寻、学习正确的知识。

 

中国人并不是骨子里就带着“谈性色变”的基因,

甚至最初中国的性文化还是多元绚烂的,

 

对于今天的我们,

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小恶魔

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科谱

遇性侵后自救指南,必看!但希望你永远也用不上。

2022-1-11 19:12:09

科谱

男生第一次需要注意什么?

2022-1-14 17:30:01

2 条回复 A文章作者 M管理员

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  1. 秀杨

    这么会玩,涨知识了😁😁

  2. assdqwe

    哈哈 涨知识了

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