世界上最早使用性用品的国家，竟可能是中国！

在我们的观念中，中国一直是个提倡“禁欲”的国家：

上学的时候不给谈恋爱，

结婚之前不允许发生性行为，

结了婚之后希望立刻生三胎；

回顾爸爸妈妈、爷爷奶奶的年代，

“禁欲”之风更是如此。

那时候说男女之间是革命友谊，哪怕是结婚誓词，

都是革命宣言：“为了一个共同的革命目标走到一起”。

而结婚证上写的也是毛主席语录。

但，我们真的一直如此吗？

我们骨子里就真的没有性观念开放的基因吗？

并不！

01.春秋时期：自由择偶，龙阳之好

在春秋战国期间，

人们对闺房之事并未视为隐私，

甚至可以公开谈论。

《周礼·地官司徒·师氏媒氏》中记载，

“仲春之月，令会男女，於是时也。

奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”

意为，在仲春之月，约定时间地点，

将男女召集起来，让他们自由择偶。

日期过后，男女之间要是有私奔的，也并不加以制止，

父母如果不应允，还会受到惩罚。

不仅女子在婚姻方面具有更多的话语权，

就是对男风现象也表现出更大的宽容，

甚至是推崇。

《周礼》

在那个百家争鸣的年代，

男人们没有所谓的处女情结，

贵族男女找情人、情夫成了一种时尚，

连普通百姓也是想爱就爱，想恨就恨。

《诗经》里就收录了许多男欢女爱的歌谣，

其中很多是女方主动向男方示爱的，

可见那时的民风多么的坦直，

与今天比都不算保守。

此一时期，对男性同性恋现象的记载多见之于各国宫廷活动当中。

这些男子往往利用诸侯王公的恩宠恃宠骄纵，

比如卫灵公时期的弥子瑕，不仅私自乘坐国君的车马，

而且还将自己吃剩下的桃子让给卫灵公吃，

而卫灵公却认为弥子瑕是“爱我忘其口味以啖寡人。

“分桃”作为男性同性恋代名词便是源自这则记载。

“分桃”

而我们熟悉的“龙阳之好”的典故也出于《战国策·魏策》，

龙阳君是战国时期的剑术高手，

并且还是魏安釐王的男妾。

龙阳君凭借姣美的容颜，与魏王关系亲密，同床共枕。

一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，

便将一些小鱼丢回湖里。

忽然，龙阳君就哭了起来，

说道“世界上的美人这么多，不知什么时候，我会像小鱼一样被魏王抛弃。”

魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人。

02.西汉时期：诸帝多断袖

秦朝以法家思想治国，所以其政刑尚严酷。

由于以韩非为代表的法家对男风干政现象提出过严厉的批评，

所以在有关秦帝国时期宫廷政治的记载中，

不见有男风现象的确切记载。

至于在民间是否继续流行，

考虑到秦对地方的严密控制和刑罚的残酷性，

似乎可以推论，是得到一定程度上的压制的。

到了汉朝，这股压抑之风改弦更张，

初期崇尚老庄的无为而治，社会风气为之一缓，

于是被压抑的男风遂再度兴盛，

不过主要还是流行于宫廷王公之中，

在民间似乎尚未普及。

帝王将相对男宠的喜爱活动公然见诸史端，

比如

• 汉高祖刘邦朝的籍孺，惠帝朝的闳孺，
• 文帝朝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝朝的周仁，
• 武帝朝的韩嫣、韩说、李延年，
• 昭帝朝的金赏，宣帝朝的张彭祖，
• 元帝朝的弘慕、石显，成帝朝的张放、淳于长，
• 哀帝朝的董贤等，不胜枚举，

真是诸帝多断袖，未央兴男风。

其中，以汉哀帝与男宠董贤之间的故事最为世人所知。

汉哀帝常常与董贤“同榻而眠”，

如胶似漆，甚至于达到想要让位的程度。

“断袖之癖”作为男同现象最具代表性的代名词便是来源于这则记载，

具体出自《汉书·佞幸传第六十三》。

除了断袖之癖盛行，

其实，中国可能是世界上最早使用性用品的国家，

历史上曾有各种石制的“男根”、“石祖”，

也有青铜的、木制的、玉制的、象牙制的各种助兴工具。

在现存的文物中，就有汉朝时的铜制双*，

可供后宫中没有机会受到皇帝临幸的嫔妃们自娱使用。

03.唐之开放，世之惊叹

唐朝是中国历史上最开放最强大一个王朝，

在当时，其开放程度之高，令世人惊讶。

而在当时，

有些服饰的暴露程度放在现代中国也算大胆。

唐朝女人普遍的装束，是露出半个乳房的长裙，

而且这种装束并不像现在的某些奇装，

只限于前卫的女人穿着，

在那时，这种半露乳装是人人皆穿的，

唐朝人的包容性可想而知。

簪花仕女图部分

唐朝的妇女也比其他朝代的妇女自由开放，

宫闱中也是绯闻不断，许多皇后都有男宠或者情人，

比如武则天、韦后、太平公主等等，举不胜举。

富贵的生活和开放的两性观念极大地刺激了唐人的文化灵感，

使得唐朝的性文化达到了一个前所未有的高度。

这里有一个可圈可点的人物：白行简，

他当时和他的哥哥（白居易）一样风流有才且有名。

他写了一篇《天地阴阳交欢大乐赋》，

在当时广为流传，

这篇用当时很高雅的赋的形式写出来的色情文章，

足见当时的男人对于男欢女爱持多么推崇赞叹的态度，

全不似宋以后的男人，闻色变色。

《天地阴阳交欢大乐赋》

04.宋朝依始：存天理，灭人欲

从宋明理学开始，中国慢慢的就变得非常的反性禁欲，

比如说“三从四德”、“存天理灭人欲”，“饿死事小，失节事大”，

“婚前守贞”等等观念极度深入人心。

一味鼓吹女性的贞洁观，对女人的行为举止进行了各种规范，

于是之后中国人的保守就变成了传统，深入民间。

在正史的记载中，

涉及到古代中国女人的历史记载很少，

但是正史上有《节妇烈女传》。

由此可见其观念对人们社会心理的影响至深。

《烈女牌坊》

除了正史的《烈女传》，从人们整体着装上也能看出来唐宋之间的差距。

宋代之后，一改唐朝开放作风，

着装渐渐地趋于保守呆板。

而且宋代开始裹小脚，

虽然与后世的三寸金莲有所区别，

但仍是将脚裹得"纤直"

但不弓弯，当时称为"快上马"。

所用鞋子被称为"错到底"，

其鞋底尖锐，由二色合成。

目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。

虽然从考古发现的实物推测，

穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大，

但仍对女子行走有极大束缚。

宋代妇女鞋子文物出土由此可见，

其缠足与后世的三寸金莲有所区别

总结

从春秋时期发展而来的性观念经历了曲折的变化，

从最开始的自由择偶慢慢走到开放的盛唐，

最后被禁欲的宋朝掐灭了这样的念头。

或许正是因为从宋朝开始，清朝、民国，

一直到了建国的这段时期，

我们更愿意选择保守的一方，不做出逾矩的事情。

甚至在改革开放之后，

才慢慢地愿意接受新的事物。

整个时代的发展让我们从开放的国家渐渐变得羞于面对“性”，

不再敢学习与之相关的知识，甚至是大方地谈论。

“性”成为了国人心中的一层窗户纸，我们知道它的存在，

却不再敢戳破这层薄薄的纸，当然也就无法看见里面的光彩。

可这就如同宋明理学带来的性禁锢与性封闭一样，

表面上禁而实际上禁不住。

越是神秘，好奇心便越重，

想要通过各式各样的方法触及到这层窗户纸，

与其扭扭捏捏不知如何认识自己，

不如大大方方地去搜寻、学习正确的知识。

中国人并不是骨子里就带着“谈性色变”的基因，

甚至最初中国的性文化还是多元绚烂的，

对于今天的我们，

又为何不能抱以多元的态度去看待这个世界呢？

毕竟我们可能是世界上第一个发明性用品的国家呢。