《孔乙己》做为鲁迅先生的代表作品,是中国人语文教学的必读好文章。
上学时候读《孔乙己》,除开觉得难背外,还会继续伴随着咸亨店内的人一起取笑孔乙己这一搞笑的老头。
但是随着岁数增长,大家经历的事情越大,就会越不愿意再去取笑孔乙己。只要我们渐渐发现,我们自身很多时候便是孔乙己。

咸亨店优越感
复读《孔乙己》,第一眼看到的都是小故事开场长衫和短袖衫的差别。
随后姐忽然警惕,在咸亨店这一家算不上高档酒楼中,居然也是一个等级森严的小社会。
往来的顾客显著被分成两大阵营,一派是坐下来喝酒的,此外一派是站着的人。一般情况下,坐下来饮酒的人身穿长衫,坐着饮酒的人全是短袖衫。

长衫累赘,一般只有摆脱体力活的人才常常衣着,这些人明显更富有,建议多花些钱,在咸亨店中悠闲自在坐下来享用美食。
但这种工资待遇,是那些四处奔波的短袖衫帮所不具备的,他们只是舍得花几文钱,在展示柜外边坐着饮酒。
一长一短,一坐一立,明着是写衣着和消费观念,私下却是在写两个阶层之间的差别。
绝大多数情况下,这两大阵营人分别在自己圈子,毫不相干。但,偏要就会有孔乙己这样一个半兽人,他穿着长衫,却坐着在外饮酒。
文中读过,孔乙己读过几年书,但无法取得名利,也没什么其他本领,日子活得腼腆,因而,他没有进去到里边喝酒的资产。但是却自始至终衣着长衫,来显示自己知识分子身份。

事实上,这种故意走光了孔乙己心里真实想法,他想要添加长衫帮,但是却没有资质。
仅就的挣钱方式认知而言,孔乙己和短衫帮的人是半兽人,他看不起短衫帮的人,因而,他就成为分散在两大阵营以外的蛰居族,没人接受他,也没人愿意理睬他。
进不了的长袖上衣帮,看不起的短衫帮,孔乙己也就成了咸亨店中更为很尴尬的一个存有。没人真真正正想要搭理他,当有人积极和他搭讪时,就是想要看她出洋相,从而嘲笑于她。
这也是咸亨店中,一场旷日长久的团体欢乐。
大伙一般笑什么?笑孔乙己的贫困,也笑她在贫困后毫无意义的观点和举动。
她们笑孔乙己,本来日子越过越穷,却仍然需在短袖衫帮眼前端架子,显示自己的不一样。
孔乙己第一次登场时,出手阔绰,在展示柜上落落大方地“排”出九个很多钱,大家有意提到他偷何家的书事情,孔乙己公然当众出丑,忙给自己争辩,称自己是“窃”,并不是“偷”,知识分子事情算不上偷。
而恰好是他公开发表这一通有关“偷”和“窃”理论,让大家都高兴得丢盔弃甲。这时,大伙儿便是在笑他日子都快要过不下去了,或是不愿放弃知识分子身份。

那么作为被人嘲笑对象,孔乙己维护自身自尊的形式,是乏力且惨白。
“偷过书”他,没办法辩驳他人对于他的控告。就可以用显摆文墨的方式去做一场毫无逻辑的狡辩。而越是这样,咸亨店内的人就笑得越欢,就会越看不起他。
咸亨的店家自知这一点,也经常会伴随着大伙一起找理由取笑孔乙己。可是大家在取笑他时,通常都是用孔乙己最引以为豪知识分子真实身份:“你是真的读过书吗?”……“你怎得连大半个书生都捞不上呢?”
每每这时候,孔乙己便会被问得一脸拮据,丑态百出,而吃瓜群众们却也会因此迸发出非常大的哄笑声。
实际上古时候,书生的录取人数极低。全部清代二百六十年时间里,大概每一年仅有两千多名书生。
看起来录用的人数许多,但要是算进去辽阔领土跟很多复习生上,能中书生的人确实寥寥无几。
因而,并没有名利的孔乙己,只不过千万知识分子中很普通的一个,他没那么好,但也不算是很差。但是咸亨大伙还是得拿这一点来刺疼孔乙己,她们就是要在孔乙己的身上找寻自豪感。
怎样找到自豪感?
长衫以最贵权力和财产来取笑孔乙己学艺不精,为此突显自己是一个“优秀人才”。短袖衫以穷困潦倒和贫困取笑孔乙己读书无用论,以此论述自身往往不学习的主要原因。

实际上,咸亨店并非是高端酒店,因而,日常进出这儿的,也只不过是整个社会中低层。
针对真正意义上的顶层而言,咸亨的每个人,包含这位她们眼中高贵无边的丁秀才全是上不得台面的下层人。但处在下层社会的人们,还是得拿同类型的缺点来作乐。
弱小拔刀向更失败者,这也是鲁迅先生在另一篇文章中说的。
因此孔乙己被人嘲笑也讲得开了。
因为孔乙己要在银行柜台外边坐着喝酒的,因而,常常取笑他的人,也很有可能就是和他一样在外坐着喝酒的短衫帮。
这些人在平日里或许饱受知识分子的白眼,但咸亨店中就明目张胆聚在一起去取笑比他们更弱,过得更差“知识分子”孔乙己。人性的恶,被呈现地精妙绝伦。

而孔乙己被人嘲笑时,结力要想维护保养仅存的自尊心,于是他就找到“我”,必须向“我”展现回字的英语四种书写情况下。
“我”心里想的就是:“乞讨者一样的人也配教我”。压根静不下心来听他说话,在他想要沾水书写时,提早走开了。
作为一个仅有十二岁的小孩儿,“我”的眼里本该并没有阶层区别,但咸亨店总体气氛的熏陶下,“我”就自然形成了跟那些大人一样的想法了。
“我”实际上是一个业务水平谈不上达标的员工,一天到晚看店家和客人们脸色,是能够被百般挑剔角色。实际上,“我”仍然处于咸亨店优越感的最底层,但是有了孔乙己,“我”的“影响力”当然就需要高一点了。还可以和大伙一起看不起他。
瞧不起这件事情,原先不仅出现于有阶级差别的人中间,在同一个阶级中间,会表现得更为一丝不挂也更丑恶。

而处于优越感最底层孔乙己,真的就咎由自取遭受这种欺侮吗?
孔乙己的体面地
处在优越感最底层孔乙己,最大的一个不当之处,无非就是毫无道理而已。他明明贫困潦倒,不事生产制造,有时候盗窃,他还要穿长衫,咬文嚼字。这让一众在生灵涂炭的人找到取笑他理由。
而孔乙己应对集体性家庭冷暴力唯一想得到的还击方法就是通过自己身体里的黑墨水瞧不起回家。
这也是社会发展授予它的体面地。
受封建王朝科举制产生的影响,中国社会现状多多少少都会对知识分子抱有一定的重视。士农工商的封建社会级别划分更是让知识分子理所当然地排到了第一,孔乙己凑合作为一个“士”,拥有纯天然的自豪感。
但是他忽视了一个事实,那便是,受人尊重的“士”都一定要有名利傍身。
咸亨酒店餐厅大伙对名利的人的心态与对孔乙己迥然不同。在末尾,说孔乙己偷了丁举人家物品,喝酒的顾客提到丁秀才时全是:“竟偷盗丁秀才家里去了。他们家的物品,偷取的吗?”

一个“竟”,一个“偷取的吗”,这两个描绘,无一不散发着重视。说明在咸亨酒店餐厅中的人来看,丁秀才是完全不能冒犯的特权阶层。没有名利,过得尤其差孔乙己,就是能够任她们欺负的目标。
而且这个被人嘲笑对象,在想方设法维护自己体面地。
每每被大家取笑时,孔乙己便会讲出一大堆比较难懂得话,尽管这样的话之后都成了咸亨店大伙哈哈大笑的原因之一,但孔乙己来看则是自身独一无二的的身份呈现。
她们笑她不事生产制造,装模作样,他就笑她们没读过书,没有见识过知识分子世界。
与一直衣着短袖衫的人不一样,孔乙己的这件长衫尽管破烂不堪,却也最少证实这有融进长衫帮的很有可能。
原文中虽然没有注明,但不难想象到,孔乙己该是看到过比他高一个阶级世界的,在你读过几年书这件事情看得出,孔乙己的家境理应还算可以,之后或许是因为出现意外而穷困潦倒,最后才迫不得已流浪街头。

他就拿长衫、专业知识这种他昔日荣誉的古迹来维护自己体面地。
但是孔乙己并没有依然没有搞清楚,应对瞧不起有效的方法,还得独具慧眼地自己用本来就不可多得的优点瞧不起回家,而是应该奋发图强,保证最终让全球瞧得起。
孔乙己没法放下他不可多得的知识分子的铁架子,去从事生产,只有和咸亨店的一众吃瓜群众打寂寞的嘴仗。
实际上孔乙己并不是毫无专长,原文中指出孔乙己写得一手好字,可以依靠此谋生。但他自己确实好懒,常常不认真完成工作任务,连人带书一起下落不明。长此以往,也不会有人联系他书写了。
没有经济来源的孔乙己,只有想起盗窃的办法,她在朱家偷书,在丁举别人偷窃,被发现就都能被暴打一顿。在他脸部常常挂在一定程度的伤疤。

而即便是这样,他还要穿长衫饮酒,豪情万丈的在银行柜台上排出来九个很多钱。孔乙己的长衫是破烂的,喊着补丁包的。可他却可以做到很少托欠茶钱。一旦她的名字出现在了做账的木板上,出不来一个月他一定带上来钱还清。
连“我”都因而觉得孔乙己品性是最佳的。
但是后来它的经济情况一天不如一天,到丁举别人偷窃,被揍断了腿,托着两根断脚在一个蒲团上,拿手“走动”。
自此,他隔了好长时间没有来咸亨店。最后一次来时,托着断脚来打酒,掌柜要让他还款,他说道还不上,但是这次却能用现金买一壶酒带去。
立即还清茶钱都是孔乙己维护自身体面地的一种方式。他或许穷得吃不上饭,但是也要在咸亨店内买一盘茴香豆,配着酒吃。
他明明太穷,却随处都需要突显自身不穷。
也很像现在精美的年青人。本来收益比较低,却也需要刷爆信用卡买名贵的物品。她们透现自己以后收入,来达到现今达到。
却不知道这种过度消费让自己的经济情况愈来愈糟。就跟孔乙己一样,要想体面地却总算并没有体面地。
实际上大家都没搞清楚,真正意义上的体面地,没有在消费观念上,这些都不过是虚空空顶上的外在因素罢了。

这种外在因素是真正有能力的人的具体表现,并不是就是他们真真正正遭受尊重的缘故。
而孔乙己们对于此事都是没有清晰的认识的,他们以为穿长衫就可进咸亨店坐下来喝酒了。却不知道,穿长衫,还需要购买荤腥,还要与此般配实力。
但是我无意对这种做法进行抨击。由于我深知阶级跃升之难,在无尽的黑暗中,有时候穿一两次长衫,也无可厚非。
只需并不像孔乙己一般,把自己弄得遍体鳞伤就行。
长大以后,大家都成为了孔乙己,即便在生活压力下只可喘一口气,却常常咬着牙,去爬到高空只为短暂舒心的呼吸。
却常常在舒服后,在高处跌往更底处。
另一方面,大家也如这些短袖衫帮的人,总喜欢取笑比我们更弱的人,以此找寻大家存在感。
到最后还是用鲁迅先生的话来做为完毕“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,能做事的做事,能发声的发声。”
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